؟طلق كثير من إخواننا زوجاته في الشهور الأولى أو الشهور الأولى. فما السبب؟ هل فيه سوء اختيار أو عدم التفاهم بين الزوج والزوجة؟
جواب السؤال
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد؛ فجزاكم الله خيراً على تواصلكم الطيب، أما عن السؤال؛ فأقول : لا حول ولا قوة إلا بالله، وهذا من معاني لا حول ولا قوة إلا بالله، لن تتحول زوجة عن زوجها إلا إذا حولها الله، فهو داخل في المعنى، لكن من باب الأسباب: عدم مراعاة الكفاءات في النكاح، فمراعاة الكفاءات في النكاح مطلوبة، بعض إخواني يستدل بحديث الرسول -عليه الصلاة والسلام: «إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض فساد كبير»، فيبادر بالتزويج مهملًا سائر الكفاءات، وعلى هذا تعقب من وجوه:
التعقب الأول: أن الحديث هذا منازع في صحته، وحكم عليه غير واحد من الأولين بالإضراب.
ثانيًا: أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- أتته فاطمة بنت قيس قالت: يا رسول الله، إن معاوية وأبا جهم خطباني.
فقال: «أما معاوية فصعلوك لا مال له، وأما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه»، فالرسول ما ردَّ معاوية لسوء خلقه، إنما قال: «صعلوك لا مال له، ولكن انكحي أسامة بن زيد»، فمراعاة الكفاءات مطلوبة.
فمثلاً فتاة في كلية الطب، تخرجت طبيبة، ديِّنة، تقدم لها مثلاً فراش من كلية الطب للزواج منها، هو ديِّن، هل تتزوجه وأكون محتجًا بقول: «إن أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه»، أم تراعى الكفاءات؟ الكفاءات تراعى.
ولذلك عرضت على سفيان الثوري امرأة ثرية جدًا وهو كان فقيرًا جدًا، فأبى أن يتزوجها، لماذا هو أبى؟ هو اختياره هكذا، يريد أن تكون القوامة بيده.
فمثلًا إذا افترضنا الآن واحد موظف دخله في الشهر خمسمائة جنيه، وبنت أبوها من الأثرياء جدًّا يعطيها المصروف اليومي خمسمائة جنيه، موجود هذا، فإذا زوجنا الولد الذي يتقاضى راتب خمسمائة جنيه لهذه البنت ستزدريه ويحصل الفشل، فمراعاة التكافؤ مطلوبة، تكافؤ في الأخلاق، التكافؤ في النسب، ليس حرامًا أن أتجاوز التكافؤ، مراعاة التكافؤ مطلوبة، لكن ممكن شخص يكون كفؤ في باب وخافق في الباب الآخر، فكفاءته في الباب تعوض الباب الآخر.
مثلًا:فتاة متخرجة من كلية، تقدم لها شاب تخرج من إعدادية، هي تقول: ليس كفؤاً لي، إذا كان الولد هذا المتخرج من الإعدادية عنده مليون جنيه أو صاحب معرض سيارات ومرسيدس، غناه سيغطي على الكفاءة في الشهادة، فمثل هذه لأمور تراعى، مسألة الكفاءات تراعى.
من ذلك مثلًا: بلال تزوج من أخت عبد الرحمن بن عوف، بلال مولى، ليس من العائلات العريقة في مكة، بل هو مولى، كان عبدًا وأعتق، وعبد الرحمن بن عوف من أهل القبائل الكبيرة، لكن إيمان بلال ودين بلال العالي غطى على كونه كان مولًى من المولي، وهكذا تسير الأمور في مراعاة الكفاءات.
فالبعض يهمل في الكفاءات فيحصل ضرر، ثم الشيطان هو ساعٍ للتفريق بين العباد، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: «إن عرش إبليس على الماء، وإنه يرسل سراياه فيفتنون الناس، فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة، فيأتي أحدهم ويقول: ما تركته حتى فعل كذا وكذا. يقول: أنت ما صنعت شيئًا. فيأتيه أحدهم ويقول: أنا ما تركت الرجل حتى فرقت بينه وبين زوجته. فيدنيه ويحتضنه ويقول: أنت أنت»، فالشيطان يسعى، فقلة خبرة الناس في المعاشرات الزوجية، وتمرد الفتيات بما يرونه في المسلسلات، كل ذلك سبب في الانهيار الأسري.
جزاك الله كل خير وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

http://www.mostafaaladwy.com/play-7582.html

الموضوع الأصلي : لماذا كثر الطلاق ؟  المصدر : موقع جهاد بسطاطي - GEHAD-XP